martes, 28 de enero de 2014

Le Déserteur


 Hoy escucharemos una bonita canción francesa que viene muy a cuento para celebrar el Día Internacional de la Paz, así como para tratar el tema de la obediencia y la desobediencia civil. 

Le Déserteur, une des chansons les plus connues et reprises de Boris Vian notamment par Juliette Gréco et Johnny Halliday a été interprété la première fois par Mouloudji le 7 mai 1954 et par un pur hasard le même jour que la défaite de la bataille de Dien-Bien-Phu. Cette chanson écrite en pleine guerre d'Indochine (1946-1954) fut considérée comme une chanson antimilitariste et censurée dès son premier passage à la radio par le Conseiller de la Seine, Paul Faber. N'oublions pas qu'à cette époque il était très provocateur d'intituler sa chanson le déserteur et de parler si ouvertement de désertion sachant que déserter était passible de la peine de mort et jugé irrespectueux envers les anciens, les actuels et les futurs combattants de guerre. Pour sa défense, Boris Vian lui avait envoyé une lettre qui est connue sous le nom de Lettre ouverte à Monsieur Faber où Boris Vian qualifie sa chanson de « procivile » et non d'« antimilitariste ».

Au départ le texte du Déserteur était bien moins pacifiste qu'il en a l'air aujourd'hui, c'est à dire qu’à la base les deux derniers vers qui sont aujourd'hui que je n'aurai pas d'armes/et qu'ils pourront tirer étaient que je tiendrai une arme/et que je sais tirer, c'est donc Mouloudji qui conseilla au chanteur de changer les paroles afin de conserver l'aspect pacifiste de la chanson et qu'ainsi le chanson puisse être diffusée. Mouloudji a aussi changé Messieurs qu'on nomme les grands pour Monsieur le Président.

Ensuite la chanson devint une hymne à la liberté et au pacifisme, notamment pendant la guerre du Viêt Nam (1959-1975) où elle a été interprétée par Peter, Paul and Mary et Joan Baez qui est-elle même une chanteuse américaine très engagée dans la défense des droits de l'Homme et de la paix.

Néanmoins la chanson fut finalement autorisée à être vendu et diffusé en 1962. C'est pourquoi on peut s'étonner que lorsqu’en 1999, une directrice d'une école de Montluçon fait chantée cette chanson à ses élèves afin de célébrer l'armistice de la Seconde Guerre mondiale, la directrice en question se fait alors suspendre à vie de toute direction de quelconque établissement scolaire.

Cette chanson dénonce la guerre comme étant une bêtise humaine : c’ est un appel à la paix, mais aussi à la révolte pacifiste, sans se battre, juste dire non à la guerre.

C'est en s'adressant directement à « Monsieur le Président » que Boris Vian conteste les autorités et l'abus de pouvoir : effectivement, le poète déclare que si quelqu'un doit « donner son sang » que c'est au Président de le faire et non au peuple qui n'est pas la source ni l'auteur de la guerre.





Exercise: Dois remplir les trous du texte aprés écouter la chançon. 

Le déserteur

Monsieur le _______ Je vous fais une _______ Que vous lirez peut-être Si vous avez le temps
Je viens de recevoir Mes papiers militaires Pour partir à la ______ Avant mercredi soir
Monsieur le ________Je ne veux pas la faire Je ne suis pas sur terre Pour ____ des pauvres gens
C'est pas pour vous fâcher Il faut que je vous dise Ma _______ est prise Je m'en vais ____________

Depuis que je suis né, J'ai vu ______ mon père J'ai vu partir mes frères Et _______ mes enfants
Ma________ a tant _______ Elle est dedans sa tombe Et se moque des_______ Et se moque des vers
Quand j'étais ________ On m'a volé ma ________ On m'a volé mon _______Et tout mon cher passé
Demain de bon matin Je fermerai ma porte Au nez des années mortes J'irai sur les ________

Je mendierai ma vie Sur les routes de France De _________ en ________ Et je dirai aux gens:
Refusez d'________ Refusez de la faire N'allez pas à la guerre Refusez de partir
S'il faut donner son _______ Allez donner le vôtre Vous êtes bon _______ Monsieur le Président
Si vous me poursuivez Prévenez vos _______ Que je n'aurai pas d'________ Et qu'ils pourront _____.

domingo, 26 de enero de 2014

¿En qué se parecen estas personas?

ACTIVITÉ:
- Cherche les biographies de ces hommes y femmes.
- Indique quel position éthique, avec ses nuances, ont partagé tous ces personnages.
- Décris quels événements historiques ont marqué l'époque et les positions moraux de ces personnes.
- Quelques-uns ont obtenu le Prix Nobel. Qui?

                                           León Tolstói (1828-1910)

                                    Bertha von Suttner (1843-1914)

                                           Jane Addams (1860-1935)


                                          Bertrand Russell (1872-1970)


                                             Albert Einstein (1879-1955).

Día internacional de la no violencia


30 DE ENERO: DÍA ESCOLAR DE LA NO VIOLENCIA Y DE LA PAZ. 

Esta jornada se celebra desde 1964 y está reconocida por la ONU desde 1993. En esa fecha se conmemora la muerte de Mahatma Gandhi, líder nacional y espiritual de la India, asesinado en 1948 por un integrista hindú.  Ghandi organizó la resistencia no violenta contra el colonialismo británico, siendo encarcelado por ello en numerosas ocasiones. Instauró métodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada y pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta.

La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos es una de las finalidades que se plantea nuestro sistema educativo. En nuestra Comunidad Autónoma esta celebración es impulsada desde la Consejería de Educación a través de diversas instrucciones y órdenes desde 1986.

Se suele decir que el pacifismo en la época contemporánea arranca de las consideraciones de la escritora Bertha von Suttner en su influyente Abajo las armas (1889) y de los escritos sobre la no violencia del ruso L. Tolstói en su vejez (1890). Este movimiento tiene su pleno desarrollo en Mahatma Ghandi y prolongaciones posteriores en autores como Jane Addams (fundadora del Women's Peace Party), el científico Albert Einstein y el filósofo Bertrand Russell (durante la primera guerra mundial), o el defensor de los derechos civiles de los negros en E.E.U.U., Martin Luther King (durante los años de la guerra fría).
Este pacifismo radical no sólo se opone a toda guerra y denuncia la existencia de todos los ejércitos, sino que también critica la raíz de las guerras; a saber: la persistencia de la violencia organizada (económica, política, de género...) en nuestras sociedades. 

La no violencia o la renuncia a resistir violentamente al mal no equivale a pasividad individual o social, a dejar hacer sin más a las fuerzas de la guerra. Al contrario, implica resistencia activa, pero civil, de las poblaciones, mediante la objeción de conciencia, la insumisión frente al estado, la huelga pacífica de masas, la huelga de hambre, las concentraciones y manifestaciones pacíficas... Estos medios contribuyen a la lucha contra todas las formas de violencia cotidiana, material o simbólica, que se ejercen en nuestras sociedades; así como defienden la cooperación y la solidaridad entre los pueblos, la disolución de los ejércitos regulares o permanentes, y la educación permanente de la ciudadanía para la paz.

RECURSOS DE NUESTRA BIBLIOTECA:
CÓMICS: “Maus”, de Art Spiegelman; “Notas al pie de Gaza”, de Joe Sacco; “¡Puta Guerra”, de Tardi; “Persépolis, de Marjani Satrapi; “Adolf”, de Osamu Tezuka; “Todo Paracuellos”, de Carlos Giménez; “El arte de volar”, de A. Altarriba y Kim; “Vocabulario figurado”, de El Roto...
NOVELAS: “Si esto es un hombre”, de Primo Levi; “Tres Guineas”, de V. Woolf; “Rudolf Brazola. Itinerario de un triángulo rosa”, de Jean-Luc Schowb; “Sin novedad en el frente”, de E. M. Remarque; “El miedo”, de Gabriel Chevalier; “Esta noche, la libertad”, de Larry Collins; “Vida y Destino”, de Vasili Grossman...



TEXTO:
En los países donde no existe el servicio militar obligatorio, los pacifistas sinceros deben declarar públicamente en tiempo de paz que no tomarán las armas bajo ninguna circunstancia. Esta, también, es una manera eficaz de anunciar la resistencia a la guerra. Yo aconsejo encarecidamente usar esta idea para reclutar partidarios en todo el mundo. Al tímido que dice: “¿Qué sacaríamos con ello? Tal vez que nos metieran presos”, yo le contestaría: si sólo un dos por ciento de aquéllos que deben hacer el servicio militar se declararan contrarios a la guerra y afirmaran: “Nosotros no pelearemos. Es preciso otros métodos para dirimir las cuestiones internacionales”, los gobiernos serían impotentes, no podrían poner presa a toda esa gente.

                Albert Einstein, A la Liga de Resistentes a la Guerra, Nueva York,                                     21 de diciembre de 1930.


 CUESTIONES PARA EL CUADERNO: 
- ¿Podrías aportar algún dato más acerca de la figura de Gandhi? 
- ¿Cuál es tu opinión sobre las propuestas del pacifismo de la época contemporánea? 
- ¿Es compatible la no violencia y el activismo político? 
- ¿Qué opinaba Albert Einstein sobre el servicio militar obligatorio? ¿
- Cónoces el contenido de alguno de los libros o cómics sobre pacifismo que se encuentran en nuestra biblioteca? ¿Conoces algún otro que no esté en esa lista?

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