Derechos Humanos en España

El otro día, en clase, un compañero se extrañaba cuando comentábamos la existencia de violaciones de derechos humanos en España. Por ello pensé en acercaros al informe anual que una organización no gubernamental defensora de los derechos humanos por todo el mundo, Amnistía Internacional , ha elaborado respecto a nuestro país. En este informe se denuncian, entre las más importantes violaciones de los derechos humanos en España, las siguientes:

- El trato a los inmigrantes. Amnistía Internacional mantiene motivos de preocupación con relación a cómo se ha abordado la llegada de inmigrantes, en especial a la frontera sur española. En ocasiones ha habido uso desproporcionado de la fuerza y malos tratos por parte de las fuerzas de seguridad contra las personas que intentaban saltar las vallas en Ceuta y Melilla, además de falta de acceso al asilo y expulsiones ilegales. Cuando la llegada se produce por mar y se trata de grupos numerosos de personas, Amnistía Internacional ha expresado, entre otras preocupaciones con relación al salvamento marítimo, las condiciones de acogida  de estas personas, el derecho a asistencia letrada y de intérprete y a un proceso de asilo justo y satisfactorio, así como sobre la información proporcionada a los extranjeros sobre los procedimientos administrativos o judiciales iniciados contra ellos.

Violencia contra las mujeres: A pesar de las medidas adoptadas, lo cierto es que “más allá del papel”, la situación de las mujeres en España frente a la violencia de género continúa siendo preocupante. Siguen siendo muchos  los obstáculos con los que se encuentran las mujeres que piden protección; no siempre existen garantías para una adecuada investigación del delito; y sigue sin contemplarse el derecho de las víctimas a una reparación. Además, la respuesta para la atención de las víctimas de violencia de género en las diferentes Comunidades Autónomas es desigual. Por último cabe destacar la especial vulnerabilidad de las mujeres inmigrantes sin papeles que son víctimas de violencia de género.

Víctimas de la Guerra Civil y del franquismo: Durante la Guerra Civil y bajo el régimen franquista fueron numerosas las víctimas de graves abusos que el derecho internacional prohibía y condenaba como crímenes contra el derecho internacional, entre ellos, la tortura, las ejecuciones extrajudiciales; los ataques contra población civil y otros abusos comprendidos como crímenes de guerra; la persecución política, religiosa o racial, los encarcelamientos arbitrarios, los trabajos forzados y otros actos definidos como crímenes contra la humanidad. Ni el paso del tiempo, ni actos políticos de perdón u olvido cancelan la responsabilidad del Estado hacia las víctimas. Amnistía Internacional trabaja para que estas víctimas puedan acceder a sus derechos a saber la verdad, obtener justicia y ser reparadas, tal como disponen las normas internacionales de derechos humanos.

ETA: Durante años, Amnistía Internacional ha condenado los graves abusos contra los derechos humanos cometidos por ETA. La organización ha pedido en numerosas ocasiones a ETA el cese total de los atentados, las amenazas y el hostigamiento a amplios sectores de la población, especialmente en el País Vasco y Navarra. No puede haber impunidad para los graves abusos de derechos humanos cometidos por ETA, pero también deben ser investigadas las violaciones de derechos humanos cometidas por las fuerzas de seguridad, tal como han recomendado el Relator de Naciones Unidas contra la Tortura y el Comité Europeo para la Prevención de la Tortura. En cualquier caso debe respetarse el derecho a obtener verdad, justicia y reparación para todas las víctimas.

Otras violaciones, no menos graves e importantes, son: 

- El Comercio de armas 

- Los malos tratos y torturas por las fuerzas de seguridad españolas.

- El no acceso a derechos económicos, sociales y culturales básicos (como la vivienda o la salud).

 - La práctica discriminatoria e ilegal, por parte de las fuerzas de seguridad, de aplicar perfiles raciales para identificar a los migrantes en situación irregular.

-  Las violaciones de derechos humanos sufridas por los y las “menores con trastornos de conducta o en situación de dificultad social” internados en los centros de protección terapéuticos españoles.

- La supeditación, por parte del gobierno español, de los derechos humanos a otros intereses en sus relaciones con países donde se cometen abusos graves contra las personas.

(...)

Cuestiones:

- ¿Conocías algunas de estas violaciones de los derechos humanos en nuestro país? ¿Cuáles? 

- ¿Qué medidas se pueden adoptar para acabar con ellas? ¿Qué proponen organizaciones como Amnistía Internacional? Elige algún caso concreto.

- Pincha sobre algunas de las violaciones de derechos humanos mencionadas arriba que no conozcas  e indica su gravedad.

Derechos Humanos y Holocausto

La Shoah — mot hébreu signifiant “catastrophe” - désigne spécifiquement l’organisation par l’Etat, par le régime nazi et ses collaborateurs, de la persécution et de l’extermination systématique, et bureaucratique, d’environ six millions de Juifs. “Holocauste”, terme d’une acceptation plus large, est aussi utilisé. D’origine grecque, Holocauste signifit “sacrifice par le feu”. Les nazis, qui arrivèrent au pouvoir en janvier 1933, avaient développé une idéologie raciale qui voyaient dans les Allemands les représentants d’une “race supérieure” et dans les Juifs, des êtres “inférieurs”, “indignes de vivre”. 

Pendant la Shoah, les nazis s’en prirent aussi à d’autres groupes parce qu’ils les considéraient comme étant “racialement inférieurs” : les Tsiganes, les handicapés et certains peuples slaves (Polonais, Russes, etc...). D’autres groupes de personnes, tels que les communistes, les socialistes, les Témoins de Jéhovah et les homosexuels, étaient persécutés pour des motifs politiques ou de comportement social. 

En 1933, la population juive d'Europe dépassait les neuf millions de personnes. La plupart des Juifs européens vivaient dans des pays que le Troisième Reich occupa ou contrôla pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1945, près de deux Juifs européens sur trois avaient été exterminés dans le cadre de la "Solution finale", la politique nazie d'extermination des Juifs d'Europe. Bien que les Juifs aient été les principales victimes du racisme nazi, on compta aussi parmi les autres victimes des centaines de milliers de Tsiganes. Au moins 200 000 handicapés physiques et mentaux furent assassinés dans le cadre du programme d'euthanasie. A mesure que la tyrannie nazie s'étendait en Europe, les nazis persécutèrent et assassinèrent des millions d'autres personnes. Plus de trois millions de prisonniers de guerre soviétiques furent assassinés ou moururent de faim, de maladie, de manque de soins ou à la suite de mauvais traitements. Les Allemands firent également de l'intelligentsia polonaise non-juive la cible de leur politique. Ils déportèrent des millions de citoyens polonais et soviétiques pour le travail forcé en Allemagne ou en Pologne occupée. Pendant les premières années du régime nazi, les homosexuels et d'autres personnes, dont le comportement était jugé socialement inacceptable, furent également persécutés. Des milliers d'opposants politiques (dont des communistes, des socialistes et des syndicalistes) et religieux (tels que les Témoins de Jéhovah) furent aussi visés. Beaucoup moururent suite à leur incarcération ou aux mauvais traitements. (Source: http://www.ushmm.org/museum/exhibit/focus/french).

Les prisionniers étaint identifiés par différents types de triangles (voir image ci-dessous)

Questions:
- Visite la page du Holocaust Memorial Museum.
- Lis et commente quelques-uns des témoignages du Holocaust nazi.
- Tu peux visiter aussi la page de Anne Frank, victime du génocide nazi, et écrire tes sensations et tes opinions.

LOS PREMIOS NOBEL Y EL RECONOCIMIENTO DEL TRABAJO DE LAS MUJERES EN NUESTRAS SOCIEDADES OCCIDENTALES

A pesar de la polémica que en ocasiones ha provocado la concesión de estos Premios Nobel (desde 1901, por la fundación del inventor de la dinamita), reflejan tristemente el poco reconocimiento al trabajo de muchas mujeres en los ámbitos científicos y humanísticos. Este año sólo aparecen tres mujeres, y en un campo, el de la Paz, en el que -teniendo en cuenta la común asociación, en nuestras sociedades, entre violencia y dominación masculina- ha tenido tradicionalmente mucha presencia el papel de la mujer.

Cuestiones:
- ¿Qué mujer recibió dos veces el Premio Nobel?
- ¿Podrías señalar algunas mujeres que hayan destacado durante este año en los campos de la economía, la medicina, la física, la química, la literatura...?
- Busca más información sobre algunas de las mujeres premiadas este año con el Premio Nobel de la Paz.

La déclaration universelle des droits de l'homme

Rédigée après la Deuxième Guerre mondiale, la Déclaration universelle des droits de l’homme ne se comprend qu’au regard de l’Histoire et du « plus jamais ça » répété par tous les peuples refusant de revivre les mêmes tragédies. Cette activité propose de faire découvrir l’impact historique de la Déclaration de 1948 jusqu’à nos jours.
Au cours de l’histoire, les conflits, qu’il s’agisse de guerres ou de soulèvements populaires, ont souvent été une réaction à des traitements inhumains et à l’injustice. La Déclaration anglaise des droits de 1689, rédigée à la suite des guerres civiles survenues dans le pays, a été le résultat de l’aspiration du peuple à la démocratie. Un siècle plus tard exactement, la révolution française donna lieu à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui proclamait l’égalité universelle.

Après la Deuxième Guerre mondiale et la création de l’Organisation des Nations Unies, la  communauté internationale jura de ne plus jamais laisser se produire des atrocités comme celles commises pendant ce conflit.  Les dirigeants du monde entier décidèrent de renforcer la Charte des Nations Unies par une feuille de route garantissant les droits de chaque personne, en tout lieu et en tout temps.

Fiche pédagogique RF1. sur la naissance de la Déclaration

Écouter: La  naissance de la Déclaration Universelle des droits de l'homme.
- Repérez les informations données sur Stéphane Hessel et le contexte de l'élaboration de la Déclaration (lieu et climat de travail, enjeux).
-Quels sont les évènements de la seconde guerre mondiale qui, selon Stépahne Hessel, ont été déterminants pour une réflexion sur les droits de l'homme?
-Simone Veil était une des personnalités engagées pour la défense des droits de l'homme. Qu'est-ce qu'elle raconte?

Écouter: Le mot "declaration" de 1789 à 1948.
- Quelle différence y a-t-il entre une "convention" et une "déclaration"?
- Pourquoi cette différence représente-t-elle un point faible de la Déclaration? Quelle est en revanche sa force?
-Relevez les dates et pays cités. A quelle déclarations ou conventions sont liées ces dates?

 Lis et commente le texte suivante:
- Choisissez les 5 mots qui vous semblent les plus importants pour parler des droits de l'homme. Justifier votre choix.
- Parmi ces mots, quels sont ceux qui ont une importance particulière aujourd'hui? Tu peux illustrer ces mots par des photos de presse, titres d'articles...

Préambule (de la Déclaration des droits de l'homme)

Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l'avènement d'un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l'homme.

Considérant qu'il est essentiel que les droits de l'homme soient protégés par un régime de droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l'oppression.

Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations.

Considérant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande.

Considérant que les Etats Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l'Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l'homme et des libertés fondamentales.

Considérant qu'une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement.

L'Assemblée Générale proclame la présente Déclaration universelle des droits de l'homme comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent, par l'enseignement et l'éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d'en assurer, par des mesures progressives d'ordre national et international, la reconnaissance et l'application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

Les Désastres de la guerre

Les Désastres de la guerre sont une série de 82 gravures créées entre 1810 et 1820 par le peintre et graveur espagnol Francisco de Goya (1746–1828). Bien qu'il n'ait pas fait connaître son intention dans ces créations, les historiens de l'art les considèrent comme une protestation visuelle contre la violence du Soulèvement du Dos de Mayo, la guerre d'indépendance espagnole (1808–1814) qui suivit et les revers suivants la Restauration en 1814.

L'invasion française de 1808 joua un rôle crucial dans la vie de Francisco de Goya. Favorable aux idées libérales apportées par les Français, Goya hésita pendant un certain temps entre la résistance incarnée par la Junta centrale de Séville et les idées de 1789 portées par le roi Joseph, frère de Napoléon Ier. L'année 1810, pendant laquelle il commença à graver Les Désastres de la Guerre, un réquisitoire féroce contre les exactions françaises, tout en réalisant le portrait de Joseph I^er, montre bien le tiraillement qu'il ressentit alors et qui lui valut, quelques années plus tard, une réputation de « francisés »

Goya manifeste son rejet de l'occupant français et son ralliement à la légitimité libérale incarnée par les Cortes et le Conseil de régence de Cadix. Le retour d'exil de Ferdinand VII allait cependant sonner le glas des projets de monarchie constitutionnelle et libérale auxquels Goya adhérait. S'il conserva sa place de Premier peintre de la Chambre, Goya s'alarma de la réaction absolutiste qui s'amplifia encore après l'écrasement des libéraux par le corps expéditionnaire français en 1823. Goya, prétextant un voyage de santé, quitta l'Espagne le 24 juin 1824 pour s'installer à Bordeaux, lieu d'exil d'autres « francisés » libéraux. (Source: wikipedia.fr)

CUESTIONES :

 1. Après l’analyse du texte antérieur, explique les conflits éthiques que pose la guerre d’indépendance au peintre espagnol.

2. Signale aussi les conflits éthiques que montrent ses gravures : la sans raison de la guerre, l’horreur dans les deux camps, la superstition…

 Titre : « Con razón o sin ella ».

Sujet et description: Scène d’une fusillade dans laquelle des soldats français, ordonnés comme une “machine de tuer” sans visage, exécutent des civils après l’invasion.

Commentaire: L’interprétation de l’œuvre est une rébellion contre les barbarismes qui achèvent la vie d’innocents. Lede la gravure, “Con razón o sin ella”, illustre comment face à ce genre de situation, la raison disparaît quand on use et abuse de la violence. A tel point que décider qui a raison dans ce genre de conflit n’est plus prioritaire. 

  Titre : le même. Combat entre les soldats français et civils espagnols. Description : Des civiles espagnols attaquent et tuent des soldats avec des haches et des poignards qui illustrent l’ampleur de l’horreur des faits.

Commentaire: Le document est complètement relié au document antérieur . Dans le document antérieur « Con razón o sin ella », nous avions un groupe de soldats français entrain de fusiller des civiles sans armes, alors que dans cette œuvre ce sont ces mêmes civiles qui tuent les soldats.

L’utilisation de ces deux images au début est significatif étant donné que , les deux ayant le même titre, elles nous présentent une introduction du barbarisme de la guerre, quelqu’en soient les causes, les origines ou les protagonistes. Si dans la première, attirait notre attention la présentation de l’armée française comme une machine à tuer sans visage et donc déshumanisée, dans cette image apparaît la même déshumanisation, cette fois de la part d’un civil qui est sur le point de tuer à coups de hache un soldat.

 Titre : Pour un simple couteau.

Thème et description de l’œuvre: On peut voir un homme exécuté au milieu d’une place publique.

Commentaire de l’œuvre: Parmi les lois imposées par els français quand ils avaient le contrôle sur l’Espagne, une impose que n’importe quelle personne qui serait e possession d’une arme serait condamnée à mort ou exécutée. Cette norme, plus ou moins cohérente en contexte de guerre, semble exagérée quand même les couteaux utilisés pour manger sont considérés comme des armes et rendent leur propriétaire susceptibles d’être condamné. Dans cette scène, un civil a été exécuté. C’est une scène cruelle où l’expression du visage du condamné illustre un sentiment de peur et dur. Mais plus dur encore est le titre de l’œuvre qui indique le peu de gravité du crime commis par le condamné : il a dans ses mains un couteau.

 

Titre: Non plus.

Thème et description de l’œuvre: Un paysan est pendu à un arbre tandis qu’un officier français le regarde impassiblement. Commentaire de l’œuvre: Pour continuer sur le même thème que les autres gravures, Goya nous présente une autre exécution. Nous pouvons voir un paysan espagnol pendu à un arbre alors qu’il est observé par un officier français. Comme dans l’antérieur gravure nous ne savions pas la raison de ces exécutions dans celle-ci non plus.non plus. Les raisons seraient n’importe quelle entrave à la loi, il s’agissait d’une situation très présente dans els villages, où on pouvait apercevoir une personne pendue à chaque arbre. Si l’image est elle même incompréhensible, la tension augmente quand nous voyons le soldat observer “sa grande œuvre” (il est probablement celui qui l’a fait quelques minutes avant) la victime apparait avec le pantalon baissé ce qui accentue l’humiliation de l’exécuté.

  Titre: Quelle étrange dévotion!

Thème et description de l’œuvre: Le corps momifié d’un saint défile dans une procession alors que les fidèles autour lui demandent de l’aide.

Commentaire de l’œuvre: Une fois terminée la série de gravures dédiée à la faim, Goya maintenant se centre sur la pratique religieuse du peuple. Pour cela, il commence par mettre au milieu de sa gravure une procession qui fait défiler un corps momifié qui pourrait représenter un saint. L’image est peu compréhensible. D’abord, parce qu’après autant de scènes de cadavres il est paradoxal de voir que le peuple continue de faire des processions avec d’autres morts. Ensuite, il est difficile de comprendre la superstition qui conduit le peuple à croire qu’en suivant certains rituels ils peuvent sortir de la situation horrible dans laquelle ils se trouvent. La pauvreté de cette procession accentue notre idée de la pauvreté et la misère généralisées dans laquelle l’Espagne pouvait se trouver à cette époque.

Sources:  http://clio.rediris.es/n31/desastreguerra/estampas.htm

http://commons.wikimedia.org/wiki/Los_desastres_de_la_guerra?uselang=fr

Léolo

Léolo est un film québécois réalisé par Jean-Claude Lauzon, sorti en 1992, et partiellement basé sur L'Avalée des avalés de Réjean Ducharme ainsi qu'inspiré de l'enfance de Lauzon. En 2005, le magazine Time a déclaré Léolo un des 100 meilleurs films de tous les temps.

SYNOPSIS: Léo Lauzon est un garçon montréalais qui vit au sein d'une famille dysfonctionnelle dans un quartier pauvre de la ville. Il échappe à sa réalité par des rêveries. Entouré de malades mentaux, rêvassant et écrivant, il imagine que sa mère n'a pas été mise enceinte par son père, mais plutôt indirectement par un Sicilien à l'aide d'une tomate italienne contaminée. Il décide ainsi de se faire appeler Léolo Lozone. À l'aube de la puberté, il fantasme sur sa voisine Bianca.

ACTIVIDADES:

• Quels sont vos impressions, votre ressenti, sur le film?

• Que signifie l’expression que Léolo répete plusieurs fois dans le film: “Parce que moi je rêve, moi je ne le sui pas” ?

• Dans une séquence au début du film, Léolo raconte ses prémieres expériences avec la lecture. Qu’est-ce qu’il nous raconte?

• Comment il décrit sa famille? Comment il essaie d’échaper au destin de sa famille? Quelle fonction assume sa mère?

• Quel rôle jouent Bianca et Italie dans son imagination? ¿Et le “domador de versos”?

• Que représente la lumière qui sort de l’armoire quand on ouvre la porte?

Le réalisateur, Jean Claude Lauzon fait ses études à l'Université du Québec à Montréal, où il réalise son premier court métrage. Plusieurs fois primé pour ses films (dont 13 Prix Génie pour Un zoo la nuit), il était probablement l'un des réalisateurs les plus prometteurs de sa génération. Après l'accueil mitigé de Léolo (nommé pour la palme d'or à Cannes), son second long métrage, il déclare arrêter le cinéma et part travailler pour la publicité. Il travaillait cependant à un troisième long métrage lors de son décès, en compagnie de sa conjointe, la comédienne Marie-Soleil Tougas, dans un accident d'avion le 10 août 1997.

El sentido de la vida, IV

Hemos leído en clase el texto del filósofo francés Blaise Pascal sobre la grandeza y la indigencia del ser humano. Aunque en clave de humor, los miembros del grupo inglés Monty Phyton proponen una respuesta parecida: somos polvo de estrellas.., pero un polvo muy pequeñito.


Cuestiones para el cuaderno: ¿En qué se parecen ambas respuestas? ¿Qué quiere decir que somos polvo de estrellas?